omme une vague qui, violemment projetée sur la plage déserte, laisserait en se retirant sur le sable mouillé la mémoire obscure des profondeurs abyssales, le symbole schème trace dans le coeur des hommes les élans porteurs de « l'Intelligence du Monde ». À chaque instant sollicité, et même à son insu, l'homme traverse en cécité latente, par instant éclairée, un monde « d'équivalences analogiques » qui stimule son amnésie partielle.

       Véritable livre muet, de toutes parts, au sein de la nature, s'inscrit le signe, articulant toujours son même langage - appel réminiscent. De la matière la plus subtile à la plus vile, de la vie microscopique jusque dans nos viscères, sont gravées, comme des signatures, les productions des schèmes.

e symbole actif, 1'ΑΝΙΜΈ, porteur du souffle de « l'Intelligence du Monde » projette son identité dans le monde sensible en fossilisant son image: le symbole schème. En cet état d'apparente inertie, ce symbole, l'ΙΝΑΝΙΜΈ, devient gardien de la mémoire qui l'a généré. Des éléments bloqués, en panne de mobilité, sourd une force vitale qui le relie à son géniteur: le symbole actif.

       Lancinante fixation d'une mémoire, le symbole schème, amalgame en une douloureuse fossilisation: insatisfaction, regret et volonté têtue. Cri qui s'exhale en soupir contenu... atonie du désir, forces ligotées, autant d'aspirations contraintes qui maintiennent le schème en osmose avec son créateur, comme pour assurer la permanence imagée: bas-haut, haut-bas.

       Ainsi « ce qui est en bas est comme ce qui est en haut », pour peu qu'on lui insuffle un élément de vie, un rien d'animation... Mais ce peu, si léger, si intangible, nécessite, force, compréhension et désir... alors seulement, sous le souffle vital, la léthargie s'estompe... Le FIXE retourne à La MOBILITE.

ans sa VIIe Lettre, Platon donne une définition qui semble pouvoir s'appliquer parfaitement à cette géométrie.

...« Là-dessus, en tous cas, il n'existe pas d'écrit qui soit de moi, et il n'en existera jamais non plus : effectivement, ce n'est pas un savoir qui, à l'exemple des autres, puisse aucunement se formuler en propositions ; mais, résultat de l'établissement d'un commerce répété avec ce qui est la matière même de ce savoir, résultat d'une existence qu'on partage avec elle, soudainement, comme s'allume une lumière lorsque bondit laflamme, ce savoir se produit dans l'âme et, désormais, il s'y nourrit tout seul lui même...»